تصویر برگزیده

یاداشتی کوتاه درباره

آلبوم لیلی نامه داود آزاد

آرتنا: نقل و نقالی ریشه در سنن کهن تری از ادبیات و هنر شفاهی ایران داشته و از جهاتی با خنیاگری و رشته توام با آن یعنی داستان سرایی و افسانه سرایی قابل مقایسه است.

 نقل و نقالی ریشه در سنن کهن تری از ادبیات و هنر شفاهی ایران داشته و از جهاتی با خنیاگری و رشته توام با آن یعنی داستان سرایی و افسانه سرایی قابل مقایسه است، داستان هاي عاشقانه و عارفانه ای که خنیاگران قدیم ایران سعی در بازگویی و نقل مجدد هنری این رویدادهای واقعی و حتی غیر واقعی داشته اند و با به وجود آوردن فرم های مختلف موسیقیایی به بیان این وصل ها، هجرها،داغ ها و شادی ها پرداخته اند. 
شیرین و فرهاد، یوسف و زلیخا،لیلی و مجنون و...  همگی از داستانهای مذکور هستند که از سده های دور با همراهی موسیقی خنیاگران ایرانزمین راه دراز و طولانی را طی کرده و به دست ما رسیده اند.
در قرن اخير با پدید آمدن هنرمندان برجسته در موسیقی شهری  نیز اجرای این بخش از موسیقی روایتی و داستانی را باز هنرمندان موسیقی نواحی ایران خصوصا منطقه کرمانشاهان و خراسان بزرگ به دوش کشیده اند و موزيسينهاي نامدار مابا نگرش تك بعدي  و گاها تجدد طلبانه با غفلت از پتانسيلهاي موجود در موسيقي نواحي و  فرم هایی از موسیقی قدیم ایران باعث كم رنگ شدن واز بين رفتن تدريجي اين رپرتوار عظيم شده اند.
جاهد محمدی
 
امادر این میان داوود آزاد هنرمند بزرگ و صاحب سبك موسیقی ایران ،با آثار پژوهشی چون مکتب تار تبریز، در بهار امید، بیاد هرمزی، دیوان شمس و باخ و همچنین آثاری چون نور جان، در میخانه، کوی تو و می صوفی افکن در حوزه موسیقی عرفانی، در آلبوم آخر خود بنام "لیلی نامه "سعی در احیای مجدد این فرم فاخر داشته است. 
تصنیف آخر این آلبوم با شعری زیبا و روایت وار از داستان لیلی و مجنون از عبدالرحمن بن احمد جامی در قالب مثنوی با فرمی بدیع و بر گرفته از موسیقی نواحی ایران و همچنین با نگاهی عمیق به انواع موسیقی در مشرق زمین ساخته و پرداخته شده است.
این اثر با بافتاری خیزابی و عرفانی ،با ترکیبی از سازهای تنبور، عود، نی، ویلون سل، کنترباس و انواع مختلف سازهای کوبه ای با تنظیمی زیبا و نا متعارف فضای جدید و متفاوتی را برای براي این شعر ظريف پدید آورده است.
نقش تک تک سازهادر بیان جملات این تصنیف و پرهیز ازهم افزایی های خطی رایج و اضافه گویی های متداول رایج در دیگرآثار هنرمندان فعال در موسیقی عرفانی کشور و داینامیک معقول ودرخور ساختار این اثر با نقش کم نظیر سازهای کوبه ای و سازهای مکمل چون ویلونسل و کنترباس و در نهایت ذکر صفات ازلی معشوق آن هم (با توجه به فرم تکرار در موسیقی خانقاهی ) که در اینجا به نام لیلی تجلی یافته، از خصوصیات بارز این اثر می‌باشد.ناگفته نماند که دیگر آثار موجود در این آلبوم هم با ساختاری نو بلحاظ فرم ، ريتمهاي ابداعي،تنظیم،استفاده بجا از حالتهاي ملوديك ، ريتميك موسيقي نواحي و استفاده ازسازهاي اين فرهنگ مثل سنج و دمام بوشهري ، انتخاب و تلفیق مناسب شعر با موسیقی و همچنین مدولاسیون های آوازی مخصوص به خود داوود آزاد که در آثار قبلی اش چون دیوان شمس و باخ و می صوفی افکن هم ستودنيست ،قطعات دیگر آلبوم لیلی نامه را شکل می دهند

دیدگاه خود را درباره این خبر بنویسید