تصویر برگزیده

نویسنده و پژوهشگر ادبیات داستانی؛

ادبیات ناب دفاع مقدس، بسیاری از سبک های نوشتاری را تغییر داد

آرتنا: احمد شاکری:درست آن است که فلسفه ادبیات پس از انقلاب را بررسی کنیم.

یک نویسنده و پژوهشگر ادبیات داستانی در برنامه "گفت و گوی فرهنگی " رادیو گفت و گو در خصوص ادبیات داستانی پس از انقلاب اظهار داشت: آنچه ما می خواهیم به آن دست پیدا کنیم آن است که ادبیات ناب دفاع مقدس بسیاری از سبک های نوشتاری را تغییر داده و درست آن است که فلسفه ادبیات پس از انقلاب را بررسی کنیم.

برنامه "گفت و گوی فرهنگی" با موضوع«ادبیات داستانی پس از انقلاب» با حضور احمد شاکری (نویسنده و پژوهشگر ادبیات داستانی)، اسماعیل امینی(استاد دانشگاه و پژوهشگر ادبیات) و محمدرضا موحدی(استاد دانشگاه و پژوهشگر ادبیات داستانی) روی آنتن رادیو گفت و گو رفت.

در ابتدای این برنامه، شاکری در پاسخ به این پرسش که آیا پس از گذشت این سال ها، سبک ادبیات داستانی داریم یا نه؟ گفت: بهتر است یک نگاه جریانی به این مسأله داشته باشیم. امکان این وجود دارد که با پژوهش های پیشین، به ادبیات داستانی انقلاب نگاه کرد. منظور از پژوهش های پیشین، از نوع مطلوب است که هنوز به وجود نیامده اما برای آن فرض می شود. در تحقیقات پسین ما به آثار و داشته های موجود نگاه می کنیم.

این نویسنده و پژوهشگر ادبیات داستانی ادامه داد: اگر بخواهیم جریان و بنیاد معرفتی ادبیات داستانی انقلاب را بچینیم، سنگ اول آن یک گزاره و یک علم اجمالی فرضیه ساز است. منظور از علم اجمالی فرضیه ساز، این است که هنوز به اینکه ادبیات داستانی انقلاب چه خصوصیات و ویژگی های سبکی دارد، نرسیدیم. اما به این موضوع علم اجمالی داریم که آثارقبل از انقلاب با بعد از آن متفاوت است.

شاکری با بیان اینکه چند عقیده در ادبیات داستانی انقلاب موثر است، خاطرنشان کرد: یک عقیده آن است که در گونه بندی باید ملاحظه گونه بندی ذاتی و ارزش آفرین اثر را داشته باشیم؛ یعنی متوجه ارزش های ادبیات داستانی انقلاب و دفاع مقدس باشیم. یک دیدگاه دیگر دوره ای است و برای مثال اگر از ادبیات داستانی دفاع مقدس یاد می کنیم یعنی ادبیات داستانی که به دفاع مقدس می پردازد. ادبیات داستانی انقلاب در دوران انقلاب و پس از آن ظهور کرده است.

وی افزود: مورد سوم مربوط به این می شود که وقتی از ادبیات انقلاب صحبت می کنیم، مراد "موضوع انقلاب اسلامی" است. این گونه بندی نواقص و محاسنی دارد و حُسن آن این است که توجه خاصی نسبت به موضوع انقلاب دارد.

این پژوهشگر اذعان کرد: هدف و حکمت این تقسیم بندی آن است تا به این برسیم که چیزی به نام "ادبیات انقلاب اسلامی" ظهور کرده است. درباره انقلاب کشورهای دیگر نیز نوشته اند، اما انقلاب و دفاع مقدس ما متفاوت با کشورهای دیگر است. آنچه ما می خواهیم به آن دست پیدا کنیم آن است که ادبیات ناب مقدس بسیاری از سبک های نوشتاری را تغییر داده و درست آن است که فلسفه ادبیات پس از انقلاب را بررسی کنیم.

شاکری بیان کرد: سلایق و تلقی مردم تا حدوی متأثر از این گونه بندی و عنوان بندی هاست و تا حدودی تنظیم کننده بازار نشر و استقبال یا عدم استقبال از آن می شود. در حال حاضر مجموعه هایی که ادبیات داستانی انقلاب را راه اندازی می کنند باید با تکیه بر تئوری علمی راه را برای فهم تئوری فراهم کنند.

اسماعیل امینی در ادامه عنوان کرد: آنچه سر زبان ها می افتد با آنچه اهل فن استفاده می کنند مطابقت نمی کند. در مورد "ادبیات داستانی انقلاب" نیز این مسأله صدق می کند و فرد ممکن است بعد از خواندن داستان انقلاب بگوید این مربوط به انقلاب نیست اما کارشناسان آن را داستان انقلاب می دانند. کسی که نگران زبان یا تکنیک های ادبی است، یک نظر دارد و کسی که به لحاظ "اندیشه" ادبیات انقلاب را بررسی می کند، نظری دیگر دارد.

در ادامه محمدرضا موحدی درباره ادبیات داستانی انقلاب بیان کرد: هر جمعی اصطلاح ویژه خود را دارد و گه گاه انتقال مفاهیم موجب سوء تفاهم می شود. در ادبیات داستانی انقلاب، تا حدودی از خامی به سمت پختگی در حال حرکت هستیم.

برنامه"گفت و گوی فرهنگی" از شنبه تا چهارشنبه ساعت 20:00 روی آنتن شبکه رادیویی گفت و گو می رود و علاقه مندان می توانند برای دسترسی بهتر به سایت این شبکه مراجعه کنند.

دیدگاه خود را درباره این خبر بنویسید